HOT ! 【真筆】茶掛　白珪尚可磨◆大徳寺派 芳徳禅寺 前大徳 柳生紹尚　共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛け 茶掛 白珪尚可磨◇大徳寺派 芳徳禅寺 前大徳 柳生紹尚 共

真筆】茶掛け 茶掛 白珪尚可磨◇大徳寺派 芳徳禅寺 前大徳 柳生紹尚 共。真筆】茶掛け 茶掛 白珪尚可磨◇大徳寺派 芳徳禅寺 前大徳 柳生紹尚 共。真筆】茶掛け 茶掛 白珪尚可磨◇大徳寺派 芳徳禅寺 前大徳 柳生紹尚 共。■画　題■　「茶掛　白珪尚可磨◆大徳寺派 芳徳禅寺住職 前大徳 柳生紹尚」　■寸　法■　（約）幅 ３５.８cm× 丈 １７４cm・軸先寸 　■略　歴■　柳生紹尚（やぎゅう じょうしょう）奈良　柳生芳徳禅寺 住職。真筆】茶掛 語尽山雲海月情◇大徳寺派 海蔵寺住職 方谷豊宗 共箱。臨済宗　大徳寺派　高僧。掛け軸　前大徳須賀玄道　四季折々の花　風鎮付き。昭和３７年　花園大学卒業。真筆保証 西部文浄 直筆 円相 無一物中無尽蔵 東福寺管長 臨済宗 茶掛 茶道具。同年、大徳寺専門道場にて掛塔（かとう）。【値下げ】端渓水巖　三友　老抗　蕉華白硯盤。小田雪窓老師（大徳寺 第４８９世）に師事する。掛け軸　薫風。昭和４０年　柳生芳徳禅寺に帰り、昭和４７年住職となる。小倉遊亀「百の寿 春夏秋冬」色紙。大徳寺 塔頭三玄院 先代住職 藤井誡堂老師より「顕道」「紹尚」を拝命。中島杢堂 木象嵌 壁掛け 額 共箱。先代住職 橋本定芳師のあとを受け児童福祉施設「成美学寮」や正木坂剣禅道場にて活躍中。巌上観音（お軸) 自観 御印譜 光明遍照 昭和12年。本紙・表装ともに良い状態です。種田山頭火 直筆 額入り色紙 骨董 アンティーク 書。美品です。上海工芸　筆　羊毛　5本セット　書道。こちらの茶掛　白珪尚可磨（はっけいなおみがくべし） は、臨済宗大徳寺派 柳生芳徳禅寺 住職 柳生紹尚老師の真筆の一行物でございます。貴石画　めのう細工額　矮鶏(チャボ)　工芸額。関防印は心如水（心 水の如し）でございます。美品　平成十五年御開帳記念 四善光寺御朱印譜 額装。軸先：木製　黒漆塗。令和を書いた茂住青邨の万葉集 梅花の歌。　　紙本：墨書。海松富岳 山本觀月 尺八横 真作 美術品 掛軸 古美術 本体:50*45。　　箱書、花押があります。風鎮 天然石 2点セット 紅水晶 木箱入り。　付属品：共箱、タトウ箱付。時代物　歌川国康　大日本大勝利之図　朝鮮戦争　1 軍隊。〜白珪尚可磨（白珪なお磨くべし）とはどんな意味？〜「白珪」は上が丸くて、下が四角い、いわゆる上円下方形をしたみごとな玉のことでそれも完全無欠のものを言います。⭕️龍渓硯　日本工芸会正会員　翠川希石(袈裟美) 共石蓋付き天然硯　5Ｋg超。「その完全無欠な玉を尚且つ磨きなさい」というのがこの句の意味です。南無阿弥陀仏 掛軸 秀斎謹書 仏教美術 書道。もう磨きようがないものをさらに磨く…その努力の大切さを説いています。​【共箱付】丸岡蒼雲『雙鶴 千寿無量』掛軸 半切巾立 元値7.7万 縁起物 鶴。これでいいと思ったらそこまでです。書画 掛軸 禅語 清談不厭貧 墨跡。人間はついつい安易な妥協をしがちです。200個 ラオス田黄石 皮付原石　篆刻　印材　印石　彫刻落款　遊印書道。いろいろ苦労してきたし、この辺で隠居でもしようかなど楽な道を考えがちです。掛軸　大徳寺派吉祥寺　辻常閑筆　一行書　「落葉満山川」　共箱　V　A280A。それも結構ですが、死ぬまで修行していくのが人の道ではないでしょうか。【確かな品格】彩色山水 掛け軸（共箱付き）／バブル期建築家・不動産業の兄の遺品。どんなに完全無欠だと思っても、さらにそれを磨ききっていかねばなりません。掛軸 横山大観筆　リトグラフ複製画「黒潮」。